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Homilías DOMINICALES


"PRIMERAS IMPRESIONES"

17 DOMINGO (B) 29 de julio de 2018

2 Reyes 4: 42-44; Salmo 145; Efesios 4: 1-6; Juan 6: 1-15

por Jude Siciliano, OP


Queridos predicadores:

PRE-NOTA:

Bienvenido a los últimos destinatarios de correo electrónico de "PRIMERAS IMPRESIONES", los participantes dominicanos en Springfield, Illinois.


 17 DOMINGO

 de Ordinario

Hora

¿Notaste las similitudes entre la primera lectura de 2 Reyes y el evangelio de hoy? Una de las razones por las que se eligen las primeras lecturas es porque apuntan a su cumplimiento en Jesús. Hoy las dos lecturas se ejecutan en paralelo el uno al otro.

Tanto Eliseo, el profeta, y Jesús responden al hambre de las personas antes que ellos. Alistan los servicios de otros para alimentar a la gente; ambos se encuentran con un desconcierto similar. Hay mucha gente hambrienta y muy poca comida para alimentarlos. ¿Notaste que el pan en ambas historias es pan de cebada? No eran cruasanes ni rosquillas, solo el pan simple de los pobres, provistos de la misma gente. Hay alimentos más que suficientes para satisfacer su hambre y hay sobras. En el milagro de Jesús, ¡muchas sobras! El hambre de las personas volverá y lo que el Señor da es más que suficiente por ahora, y el futuro.

El relato de Eliseo nos recuerda que el hecho de que Jesús proporcionara pan no era la primera vez que Dios alimentaba a las personas hambrientas. ¿Recuerdas también el maná y la codorniz en el desierto para los israelitas? Pero Jesús no solo está proporcionando alimentos para el camino, aunque lo está haciendo. También atrae a los hambrientos, no solo para llenar sus estómagos, sino para compartir una comida con él y con los demás.

Cuando comemos nuestra comida eucarística hoy, no será solo para nuestra propia hambre espiritual. La Eucaristía es una comida comunitaria y se nos recuerda que no se trata solo de nuestra salvación personal. Somos salvados y alimentados como comunidad, y como comunidad estamos llamados a alimentar a los demás. Eliseo y Jesús usan el pan provisto por otros y entonces preguntamos: ¿Quiénes están hambrientos y qué pan tengo para ellos?

Note que Jesús y sus discípulos no solo tiran el pan a las manos extendidas. En cambio, hay un ritual de acompañamiento: el pan de la gente se le da a Jesús, quien lo recibe, da gracias y comparte la comida con el hambriento. Aprendemos que no solo alimentamos las hambres físicas de las personas. También les ofrecemos nuestra presencia y compromiso, un alimento muy nutritivo y satisfactorio para las muchas hambres de la gente moderna.

Todas esas personas que Jesús y sus discípulos alimentaron ese día entraron en una nueva relación entre ellos y con él. Podemos ver por qué Juan y la iglesia primitiva salvaron la historia. La alimentación de las multitudes es más que una historia milagrosa de pan multiplicado. Es una lección para nosotros acerca de la Eucaristía: acerca de personas hambrientas que vienen al altar para llenar sus hambres y luego, como discípulos renovados, van a hacer lo mismo por otros.

Las comidas en estos días pueden ser asuntos urgentes: agarramos "un bocado" en la carrera. Los padres se consideran afortunados si pueden reunir a todos los miembros de su familia alrededor de una mesa varias veces a la semana. Olvídate de tener una comida dominical con abuelos, tíos, tías y primos. Aquellos días se han ido. Pero en los días de Jesús, las comidas no eran reuniones informales; fueron significativos, aunque parecían eventos ordinarios.

Comer con otros fortaleció los lazos familiares y los lazos con amigos. Si los enemigos se sentaron y comieron juntos, la comida los reconcilió entre sí.

Juntos comemos en la misma mesa, donde los pecados son perdonados, y las separaciones tienen un puente. Podemos ser extraños el uno para el otro, pero en esta mesa somos una comunidad formada y alimentada por Jesús, nuestro pan de vida. A través de nuestras acciones, ¿seremos una señal para otros de la continua presencia y preocupación de Jesús por nuestro mundo? Se dirige a nosotros y hace la misma pregunta que les hizo a sus discípulos: "¿Dónde podemos comprarles suficiente comida para que coman?" Al igual que ellos, también vemos las necesidades de la gente y nuestras propias deficiencias. También nos encogemos de hombros y decimos: "¡Simplemente no tenemos suficiente para alimentarlos!" Pero toma los pocos regalos que ponemos a su disposición, nuestros "panes de cebada", los bendice y alimenta a los hambrientos con ellos.

No era solo una comida para los miles junto al mar de Galilea, ¿verdad? También fue un recordatorio de que Jesús nos daría, bendito y quebrantado, de la cruz. Él renovó el pacto que Dios hizo con las personas hambrientas y errantes en el desierto y, con esta comida, renueva el pacto con nosotros también.

No creo que el milagro del pan impresione, o convenza, a la gente moderna. Miran los milagros de Jesús, si los reconocen en absoluto, como maravillas del pasado. Por lo tanto, tratar de atraer a otros a la fe debido a los milagrosos poderes de Jesús para trabajar milagrosamente, no llega muy lejos. Para los oídos modernos todo es parte de una era pasada de moda y un cuento sobre "gente sencilla". Tal vez más convincente que las obras que realizó Jesús, son sus palabras y hechos. Jesús trajo sanidad a la vida de las personas. Él es el "pan de vida" y podría satisfacer su hambre y la más profunda. Él caminó sobre el agua una vez; pero él continúa calmando nuestros temores y habilitando la compasión en nosotros para aquellos que todavía están agobiados por el pecado, la ignorancia y la confusión.

En algunos casos, hoy en día, aún ocurren milagros. Pero lo que ocurre más regularmente y con menos fanfarria, es la maravilla de la gracia de Dios que impregna toda nuestra vida. Es posible que no podamos dar testimonio de un reciente "milagro" que ha sucedido en nuestras vidas; pero podemos ser testigos de cuán a menudo Dios obra de la manera más común. Tan ordinario como los panes de cebada que alimentaban a la multitud.

Durante la lucha por los derechos civiles en nuestro país, la gente estaba muy agitada sobre sus compañeros de mesa. Se negaron a comer con personas de otras razas. En la multitud junto al mar de Galilea ese día, ciertamente hubo aquellos considerados pecadores y ritualmente inmundos por los devotos. Las mujeres estaban allí también; el sano y el enfermo; ciudadanos y extranjeros; razas diferentes; el cómodo y el pobre. Sin embargo, no había restricciones sobre quién podía o no comer la comida. Todos comieron o fueron bienvenidos en la mesa de Jesús. Ninguno tiene un menú exclusivo con opciones. Comieron la misma comida: Jesús se estaba ofreciendo a todos. Así como el pan se rompió y se compartió para todos, también lo estará, y lo está, hoy en nuestra mesa.

Haga clic aquí para ver un enlace a las lecturas de este domingo:

http://www.usccb.org/bible/readings/072918.cfm

 


 

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