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Homilías DOMINICALES

" PRIMERAS IMPRESIONES"

4 ° DOMINGO DE ADVIENTO (B) 

24 de diciembre de 2017

2 Samuel 7: 1-5, 8b-12, 14a, 16; Salmo 89; Romanos 16: 25-27; Lucas 1: 26-38

por Jude Siciliano, OP

 

Queridos predicadores:

 

UNA APELACIÓN DE FIN DE AÑO

 

Sé que, como yo, han tenido programas interrumpidos en la radio y la televisión públicas para recaudar fondos. Permíteme hacer algo similar. Necesitamos su ayuda para "PreacherExchange.com" y "Primeras Impresiones". Hemos mantenido la prédica de Internet y los recursos litúrgicos en español e inglés gratuitos para que aquellos en las parroquias más pobres y en el mundo en desarrollo puedan tener acceso a ellos. A juzgar por los correos electrónicos que recibo, eso es exactamente lo que está sucediendo. ¿Nos ayudarás a seguir haciendo eso?

 

En el priorato, rezamos por nuestros benefactores diariamente. Por favor, háganos saber si tiene alguna petición especial de Adviento. Rezaremos por ellos. Y por favor oren por nuestra misión de predicación. Gracias.

 

Enviar cheques deducibles de impuestos a:

 

"Primeras Impresiones"

A nombre de:   Frailes dominicanos

3150 Vince Hagan Dr.

Irving, Texas 75062-4736

 

O bien: para una donación en línea segura (a través de una tarjeta de crédito, eCheck o PayPal): Vaya a: www.preacherexchange.com/donations.htm y haga clic en el enlace apropiado.

 

Gracias.


 

Nuestra segunda lectura de hoy es el cierre de la carta de Pablo a los Romanos. El pasaje es una doxología y tales oraciones son comunes en nuestras celebraciones litúrgicas. Tanto las escrituras hebreas como las cristianas frecuentemente aparecen en doxologías. La palabra "doxa" generalmente se traduce como "gloria". Las escrituras dan gloria cuando el poder y la santidad de Dios brillan a través de personas y eventos.

 

Las doxologías son nuestras respuestas de oración a la experiencia de Dios en nuestras vidas. Cuando percibimos el esplendor de Dios, damos gloria. A veces la gloria de Dios viene en una nube, 32 o brilla en el Templo (véase Ex. 29: 43, Números 16:19, Isaías 6 y muchos salmos). Cuando contemplamos la gloria de Dios, profesamos una doxología: "Gloria a Dios" - "Alabado sea Dios", etc. Note la cantidad de veces que usamos "gloria" o palabras de alabanza similares en la celebración Eucarística de hoy.

 

En Romanos, Pablo ha enfatizado la gloria de Dios brillando en la vida, la muerte y la resurrección de Cristo. Cuando llegamos a la fe y percibimos esa gloria, a cambio, le damos gloria a Dios. En respuesta al misterio de Dios revelado en Cristo, el Espíritu Santo suscita alabanzas en nosotros, ayudándonos a poner en palabras lo que es inexplicable. En las historias del Evangelio, las personas se abren espontáneamente a la doxología cuando se encuentran con la gloria de Dios en las palabras y las obras de Cristo. En nuestra liturgia de medianoche de Navidad escucharemos la narración de Lucas sobre la aparición de las huestes celestiales a los pastores. Los ángeles brillarán con la "gloria del Señor" y alabarán a Dios (Lucas 2:14) por lo que Dios está haciendo en el nacimiento del Salvador.

 

Frecuentemente en sus cartas, Pablo saldrá en una doxología (por ejemplo, Efesios 3: 20-21; Filipenses 2: 5-11) como lo hace hoy en sus palabras finales en Romanos. En la carta, Pablo nos ha dado una idea del poder y la misericordia de Dios manifestados en Jesús. Él nos anima a reflexionar y reconocer por nosotros mismos las maravillosas obras de gracia de Dios en nuestras propias vidas y luego a darle gloria a Dios. Nuestra responsabilidad, nos dice (Rom 12 y sigs.) Es vivir vidas que reflejen la gloria que hemos recibido por medio de Cristo. En otras palabras, nuestras propias vidas deberían convertirse en una doxología cuando "glorificamos a Dios en nuestros cuerpos humanos" (1 Corintios 6: 19).

 

Así, la carta a los Romanos termina cuando comenzó (1: 2-5) proclamando el plan de salvación de Dios que los profetas prometieron y se cumplió en Cristo, un plan que ahora se da a conocer a través de la "proclamación de Jesucristo" de Pablo, ahora "hecho" saber a todas las naciones ". Da gloria a Dios porque Dios se ha extendido para salvar a toda la humanidad (y la creación misma) a través de Cristo.

 

La escena del evangelio que anuncia el nacimiento del Salvador se ha retratado con frecuencia. El artista del Renacimiento Fra Angélico tiene una hermosa pintura de la Anunciación que ahora cuelga en el museo de San Marco en Florencia. El museo era un convento dominico y Fra Angélico pintó temas religiosos en las paredes de las celdas de los frailes, especialmente los novicios, para ayudarlos a contemplar y estudiar los misterios de la fe. En la pintura, María está sentada en un banco de madera en un pórtico. Su comportamiento es pacífico y sus prendas limpias. ¡Hay luz solar y el ángel es magnífico! Mucho en la escena alentaría una vida de silencio y oración. Pero, aunque no vivimos en el mismo entorno que aquellos frailes, la pintura de Fra Angélico todavía puede ser un alma inquieta y abrirnos al misterio de Dios, aunque solo sea por unos momentos en una vida agitada.

 

Pero hay algo más que se sugiere en este evangelio hoy, y no es tan pacífico. Observe los versículos de apertura. El ángel es enviado "a una ciudad en Galilea llamada Nazaret". Suena bastante inofensivo, ¿no? Pero Galilea era un lugar problemático, donde la gran mayoría de las personas eran campesinos muy pobres. En Galilea, las insurrecciones y el nacionalismo frecuentemente salieron a la superficie. Los galileos eran personas sospechosas y su tierra un lugar donde la gente luchaba por la libertad. Fue en Galilea donde Dios escogió encarnarse; Jesús era galileo María vivía en una tierra problemática. ¿Qué estaba haciendo antes de que llegara el ángel Gabriel? Fra Angélico la tiene tranquilamente sentada, como si estuviera meditando. Algunos pintores la arrodillan en el piso en una posición de oración. Pero tal vez estaba amasando pan, cosiendo ropa o tratando de encender un fuego de cocina. Tal vez ella había estado en su puerta y escuchado rumores de una nueva insurrección en su tierra. Ciertamente no queremos que la vida de María parezca artificial o ajena a lo que experimentamos los modernos. No queremos abstraerla de nuestras experiencias e inquietudes diarias similares.

 

Una mirada más al pasaje muestra que "ella estaba muy preocupada" por el anuncio de Gabriel. Y "reflexionó sobre qué tipo de saludo podría ser". El ángel debe tranquilizarla rápidamente, "no tengas miedo". Ella debe haber tenido miedo! La Galilea de María era una tierra en conflicto y sus respuestas muestran su propia confusión y duda internas. Pero ella no obtiene un mapa de ruta del ángel para aclarar el presente y decirle dónde podría llevarla el futuro. En cambio, debe hacer espacio para Dios en su vida y confianza. Que es lo que debemos hacer también, cuando decimos nuestro propio "Sí" a Dios.

 

Haga clic aquí para un enlace a las lecturas de este domingo:

http://www.usccb.org/bible/readings/122417.cfm

  



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